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編者按：你真的知道自己生命中真正想要什么嗎？我們總是固執的停留在這樣一個錯覺里：我需要藉由外在的滿足來獲得內在的平靜和喜悅。比如更多的物質的財富；年輕姣好的容顏；孩子優異的成績……所有外在事物，從來就不是我們內在寧靜的基礎。如何知道什么是我們真正想要的？本文作者介紹了欲望的模仿理論，幫助我們找到生活的道路。

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關鍵點：如何知道你真正想要什么

欲望與需求有著本質上的區別。與饑餓和口渴等生理需求不同，欲望是一種對自認為的美好事物的渴望。

欲望是一個社會過程：它是模仿性的。正如社會理論家勒內·吉拉德觀察到的，我們的欲望并不是來自內心，相反，我們模仿其他人想要的東西。

識別影響你欲望的人或 “模式”。為了更好地控制你的欲望，第一步是確定影響你的人。

把這些模式分類。弄清楚誰在內部世界影響你，誰在從外部影響你。

不要癡迷地關注你身邊的人所擁有或想要的東西。模仿的欲望常常導致人們陷入不必要的競爭和相互爭奪。

掌控自己的欲望，雖然你不是自身欲望的唯一來源，但這并不意味著你不能掌控欲望。

過一種反模仿的生活。通過把生活建立在更深層次的東西上，將自己從羊群心態中解放出來。

為什么重要

模仿性的欲望是人類的一部分，它貫穿于生活的所有領域。以下是一些簡單的例子，以及如何處理。

人際關系

許多人沒有意識到自己與伴侶或配偶之間存在著模仿性的競爭。心理學家Jean-Michel Oughourlian在他的《欲望的起源》（The Genesis of Desire 2007）一書中說，他一直看到這種人際關系中的動態，稱之為關系的蹺蹺板模式。

他寫道：“被彼此的嫉妒所束縛的夫妻，總是同一機制的囚徒：他們的鏡像欲望不斷地在支配和被支配的位置之間搖擺，想到一對夫婦可能互相嫉妒，或者互相模仿，這似乎很奇怪，但這經常發生。”

“如果我建議丈夫讀一本書，那么可以確保他永遠不會讀這本書。”一位婦女告訴我，他們將對方視為對自己的自主權的威脅。

認真檢查一下自己的人際關系，問問你自己是否在玩一個零和游戲，確保你不是在玩蹺蹺板。

如果你懷疑你也是這種情況，第一個任務應該是找到一種方法，為對方做一些非常慷慨的事情，而不期望得到任何回報。這很難，因為涉及到放棄（放棄獲得回報的需求），但這樣做打破了這個循環。

社交媒體

社交媒體是一個模仿機器。我們通常所說的 “社交媒體”實際上是社會中介：欲望的中介。每一天，欲望都通過我們幾乎不認識的人傳遞給我們。模仿性欲望是這些平臺的隱藏引擎。

完全脫離社交媒體是令人欽佩的，但對大多數人來說不現實。不過你可以做一件事，對你 “關注”的人要非常小心，而且要有意為之。誠實地評估你關注的人在你身上培養了什么樣的欲望，問問自己，我所關注的這個人是否真正引導我發展任何積極的欲望，去渴望更好的事情？還是他們正在給我帶來更多的焦慮？同時要意識到，你的一言一行都是別人的欲望模型。

職業發展

長期穩定的職業在今天是很罕見的。許多人都會換工作，但要知道選擇哪個方向并不容易。識別和發展一些支撐你的核心動機的 “厚重”欲望，而不是考慮具體的工作頭銜、職業或公司，可能會有所幫助。

你的核心動機是什么？在你生命中的大部分時間，什么是真正的驅動力？把握這一點很重要，因為你可以把你的核心動機驅動力應用于許多不同類型的工作。例如，有些人的核心是 “理解和表達”的愿望，一種持久的、激勵性的驅動力，無論在什么情況下都要做這一件事。這恰好也是我的核心欲望之一，也是我喜歡寫書的原因。但是，只有當我也找到一個表達的渠道時，我的理解力才會得到滿足。因為我了解自己，所以我確保自己進行的任何長期項目，都涉及到我不斷理解和表達事物的機會。如果你能確定這些核心欲望，你就會有一個強大的工具，可以克服職業困惑，克服模仿。

財產

斯多葛派哲學家伊壁鳩魯寫道：“擾亂人們的不是事物本身，而是他們對事物形成的判斷。模仿的欲望賦予事物以意義，因為其他想要這些東西的人。當欲望的模型消失時，我們對事物的興趣也隨之消失。

我們最關心的是人，而不是事物。如果你能確定自己對某件事情的重視程度僅僅是因為別人與它的關系，你就可以開始從中解脫出來。

我的朋友Joshua Fields Millburn和Ryan Nicodemus是播客The Minimalists的作者，他們致力于探索如何用最少的物質生活。他們說，“愛人，用物”。明智的建議：所有財產都只是拿來用的。從模仿性欲望的角度來看，物質也是一些更深層次欲望的護身符。正如吉拉德所寫，所有的欲望都是對存在的欲望。

因此，在追求一種特定的物質財富之前，問問自己，這能幫助你成為什么樣的人，如果你不喜歡得到的答案，也許可以重新考慮。

生活方式

2020年，Instagram上的標簽#VanLife（房車生活）下的內容在很多人看來很有魅力的。這是一種時尚，人們乘坐改裝過的房車逃到開放的道路上，并在社交媒體上分享精心挑選的圖片。但現在越來越清楚的是，這些圖片往往掩蓋了與另一個人長期旅行所涉及的嚴重困難，包括暫時的交通焦慮和長期的缺乏穩定。

一些人在沒有權衡心理成本的情況下踏上了這一旅程。我們現在知道，其中許多人都后悔了，在向世界展示了自由形象的同時，有些人甚至因為精神疾病而失去了生命。

農場生活也是如此。許多人都幻想著在農場生活，去照顧動物，卻忽略了每天早上必須清理牛糞或喂豬的現實。

人們通常會想：“如果我只住在那個城市（或房子/小區/國家）......一切都會更好。但是當涉及到生活方式時，沒有一種特定的形式可以解決我們所有的問題，沒有一種特定的形式可以解決幸福的關鍵。

如果你不能在所處的地方獲得幸福，如果你不能在當下就獲得幸福，很可能你在任何地方都不會獲得幸福。你的幸福將永遠是 “外面”的東西，在地平線之外，而模仿的欲望將繼續對你施加控制，這是不健康的。

另一方面，有一些持久的價值永遠不會過時：如健康、創造力或與他人分享美食的機會，而且有多少種人，就有多少種追求這些價值的方式。生活方式是從一個人的價值觀和紀律中產生的東西，而不是你在一個特定地區、房子或車鑰匙中能找到的東西。

對于自己想過的生活，沒有完美的模式，因為你是一個獨特和不可復制的個體，你在這個世界上留下的印記是你自己的。之后的人可能會受到啟發，以你的生活或欲望為榜樣，但他們也需要踏上同樣的冒險，在一個模仿的世界中成為一個超越性的領導者。看到存在于他人生活和欲望中的模式，然后從這些模式中創造新的和美麗的東西：這是你的機會也是你的遺產。

譯者：蒂克偉

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